子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　关于(yú)子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思以及子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面(miàn)是什么(me)，子不学非(fēi)所宜的意(yì)思怎么解释(shì)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义随性是什么意思，女人随性是什么意思方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎn随性是什么意思，女人随性是什么意思g)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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