登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及(jí)登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远是什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服自(zì)然(rán)，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国(guó)末期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(dà)量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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