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徙木(mù)立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行为。楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人>

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之(zhī)理？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年(nián)之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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