第(dì)一次(cì)听(tīng)说《烧饼歌》的时候还(hái)以为这是(shì)围绕烧饼写得一首歌呢，后(hòu)来(lái)才(cái)知道原来这是(shì)大名鼎鼎的明朝开国元(yuán)勋刘伯(bó)温所做出(chū)的预言，既然(rán)是预言我(wǒ)们(men)肯定要来说一下刘伯(bó)温都预测到了什么事情，预(yù)测的(de)到底准(zhǔn)不准确咯，首先(xiān)我们要了解(jiě)烧(shāo)饼歌全文翻译带图详(xiáng)解，古代人说话文绉绉的，如果不(bù)翻译(yì)成现在的白(bái)话文，大多数人别(bié)说(shuō)确定刘(liú)伯温预(yù)言是(shì)否准确了，连对方说的(de)是什么意思可能都还看不懂呢，刘伯温都预测到了什么事(shì)情。

刘(liú)伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出自元末(mò)明初的大文学家，政治家，军事家刘伯温，这位(wèi)可是历史上响当当的(de)大人物(wù)，他是明朝的开(kāi)国元(yuán)勋，除(chú)了精(jīng)通(tōng)兵法(fǎ)、数理之(zhī)外还精通天(tiān)文地理，而(ér)《烧(shāo)饼歌》是他在明太祖洪武年间创作出(chū)来的(de)。公元1368年某一日的(de)早上，明太(tài)祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听(tīng)到内(nèi)监(jiān)报(bào)告(gào)刘伯温觐见，明(míng)太祖(zǔ)想要测试一下刘伯温，于(yú)是便用碗把烧饼盖(gài)住(zhù)，召唤刘(liú)伯(bó)温觐见问他(tā)碗下面盖的是什么(me)。

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刘(liú)伯温

刘(liú)伯温一(yī)点都不怯场(chǎng)，他准确无误的说(shuō)出碗下(xià)面(miàn)是明太祖(zǔ)咬了一口的(de)烧(shāo)饼，也(yě)正是这(zhè)个(gè)开端让明太祖对刘(liú)伯温的能力非常(cháng)信(xìn)服，于是开始(shǐ)和他探(tàn)讨更深(shēn)层的话题。当(dāng)时(shí)的明太祖或许(xǔ)对刘(liú)伯温的一些说法半信半(bàn)疑(yí)，可是(shì)我们这些(xiē)现代人无一(yī)不感慨刘伯温的神机妙(miào)算，因为他在《烧饼歌》中预测(cè)到的很多(duō)事(shì)情竟然真(zhēn)的都在历史(shǐ)中(zhōng)实现(xiàn)了，弄得(dé)如(rú)今好(hǎo)多人都觉得刘伯温是不是穿越(yuè)过去的(de)。

刘伯温

在刘伯温的《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预言到了明代的靖难之役、土木之变、英宗复(fù)辟、宦官之祸、李(lǐ)自成起(qǐ)兵、崇(chóng)祯自缢煤(méi)山(shān)、吴三桂(guì)出(chū)关降(jiàng)清(qīng)等一系列重大事变，其中“八千女鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指魏忠(zhōng)贤(xián)陷害忠(zhōng)良，使朝政大(dà)乱；“木下一头(tóu)了，目上一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李自成”三字；“平安镇守好(hǎo)桂花”是吴三(sān)桂的“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛就(jiù)是刘伯温在指名道姓的(de)预测后世发展。

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文>刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一(yī)些诗句涉及到皇(huáng)帝的年号或(huò)诸侯王的封号(hào)，如明成(chéng)祖(zǔ)朱棣最(zuì)初封(fēng)为燕王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之(zhī)说，而“一院山河(hé)永乐平”大概(gài)是指成(chéng)祖的“永乐(lè)”年(nián)号，“祖宗山上贝衣行”可能(néng)是“崇祯”二字了(le)。还(hái)有(yǒu)暗喻时间的结局“相传昆玉继龙堂”指英(yīng)宗复辟，“奔走梅花上九(jiǔ)重(zhòng)”指崇祯吊死(sǐ)在(zài)煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺(shùn)治皇帝时(shí)最终完结(jié)。

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