君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能(néng)说得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量”，指资质、禀赋。

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