社日节是什么(me)节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(m汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市en)认(rèn)为该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

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　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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