提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须(xū)是三更半(bàn韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔)夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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