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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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