社日节是什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日(rì)节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日(rì)节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的(d得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手e)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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