杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编整理(lǐ)了杞人忧天文言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天(tiān)会塌(tā)、地会(huì)陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又(yòu)有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动(dòng)，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东西，即使掉(diào)下来(lái)，也不会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什么地方是没(méi)有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解释(shì)）那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率(lǜ)领(lǐng)南(nán)蛮附庸各(gè)国的军(jūn)队(duì)会聚到选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴(bā)三国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的(de)人(rén)很多(duō)，象先(xiān)暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许(xǔ)多人(rén)，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年(nián)，象先出任剑南道按(àn)察使(shǐ)，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育(yù)一(yī)番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭(biān)打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我的(de)话(huà)如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该先从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思天下本(běn)来无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能清醒(xǐng)这(zhè)一点，事(shì)情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生存的地(dì)方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天(tiān)不过(guò)是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气(qì)中(zhōng)进行，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去(qù)了怎么(me)办？”劝导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块罢了，它填满了四处(chù)，没(méi)有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土块的(de)。

　　你的行走，整天都在(zài)地上进行，为什么(me)还担心地会(huì)陷下去呢(ne)？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人(rén)才放(fàng)下(xià)心来很开心，劝导他(tā)的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时(shí)期(qī)道家经典著作《列子》中记载的一(yī)则寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀着毫无(wú)必要的担(dān)心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人们不(bù)要毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中形(xíng)象地说明其(qí)宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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