抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~19上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗09年形成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qī上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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