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胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的(de)邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和(hé)一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人(rén)之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们(men)人的思劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)维是要转变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人会(huì)明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则，要(yào)以(yǐ)施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然(rán)从(cóng)命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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