赶尸是(shì)苗族蛊术的(de)一种，是楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)部分(fēn)。而这个(gè)苗族蛊术(shù)又(yòu)分为(wèi)黑(hēi)巫术和白巫(wū)术，而这个湘西(xī)赶尸恰(qià)恰就是(shì)属于白(bái)巫术(shù)的。光(guāng)听这(zhè)个名(míng)字就(jiù)可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非(fēi)常让(ràng)人忌(jì)惮(dàn)的一个东(dōng)西。我(wǒ)们在电视上经(jīng)常看到一些类似的电视剧和电影(yǐng)等恐怖情(qíng)节，对(duì)湘西(xī)赶尸(shī)也是(shì)非(fēi)常的害怕(pà)，事实上真的会(huì)有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个(gè)东西吗？如果真的有(yǒu)的话(huà)，又是什么(me)原(yuán)理呢(ne)？

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

经(jīng)过查阅资料(liào)得知，历(lì)史上确实有(yǒu)这样的东西，所谓的(de)赶尸(shī)，并不是如电(diàn)视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体(tǐ)分尸以后涂上一(yī)些特制的药水，而分尸以后的尸体(tǐ)并不是自己动的，而(ér)是(shì)由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很(hěn)多人可能把背尸(shī)人(rén)误(wù)以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其实这些(xiē)背尸人身(shēn)上背着的才(cái)是尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体的人将自(zì)己的身(shēn)体(tǐ)埋在一个(gè)大黑炮(pào)里边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常大的(de)草帽子，从(cóng)很(hěn)远的地方(fāng)看，就相(xiāng)当(dāng)于一(yī)具尸体，连面部轮(lún)廓(kuò)都很难看清。而至于湘西(xī)赶尸的(de)赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他(tā)们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因(yīn)为(wèi)赶尸人和背(bèi)尸(shī)人两个(gè)故(gù)意(yì)营造出(chū)一个恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让其他生人(rén)接近。同时(shí)，这些人身(shēn)上都带着一些特(tè)制的东西(xī)，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做(zuò)何而来呢(ne)？
这还要从很久以前说(shuō)起，在古代，交通(tōng)运输肯(kěn)定是非(fēi)常(cháng)不方(fāng)便的。有(yǒu)的时候(hòu)外(wài)出远门(mén)，在(zài)外(wài)边遇(yù)害，或者说是死亡(wáng)了以(yǐ)后。很少会回到自己(jǐ)的(de)故乡。所以很多人就(jiù)想出了这样的一个方法，在(zài)湘西就(jiù)有这样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西(xī)，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也(yě)是一件(jiàn)不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个(gè)事情谋(móu)得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一类职业。这些人利用(yòng)特殊(shū)的方(fāng)式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而在(zài)湘(xiāng)西本地人(rén)对这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不是(shì)非常的忌讳(huì)，他们大(dà)多(duō)数称这(zhè)些事情为(wèi)“走脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸是什么(me)原理

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的这些方(fāng)式和电视剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想到(dào)电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人(rén)从潜意(yì)识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一(yī)点畏(wèi)怕。但(dàn)其实是并不(bù)可怕(pà)的(de)，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上中下三法各有(yǒu)不同(tóng)，且法术(shù)也(yě)分为高中低。上(shàng)法(fǎ)是(shì)由当(dāng)时最厉(lì)害的(de)道士做法，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这(zhè)也(yě)是湘西赶尸中(zhōng)最上(shàng)乘(chéng)的(de)法术(shù)了。而中法(fǎ)是(shì)将(jiāng)死者的尸体(tǐ)肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和(hé)四(sì)肢用药物做防腐处理(lǐ)以(yǐ)后，有背尸(shī)者背到目的地，然后(hòu)前面有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用的一个法术，大多(duō)数人(rén)也都选择去用(yòng)这(zhè)个(gè)。而下法是由(yóu)人背着尸体(tǐ)走路，对于这(zhè)个方(fāng)法也不做过多的解释(shì)了(le)，看完了上法和(hé)中法以后，相信你对下(xià)法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得(dé)不谈(tán)一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法术(shù)是(shì)怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满了神(shén)奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是(shì)听说(shuō)而已，但是(shì)在书(shū)上(shàng)却有详(xiáng)细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士(shì)来了以(yǐ)后，想要利(lì)用上乘的法赶(gǎn)尸的话(behaviour可数吗，behabehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗viour是可数名词吗huà)，就要对尸体进(jìn)行一(yī)系列的操作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住(zhù)王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡(wáng)的人的三(sān)魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然(rán)后再用(yòng)特殊的方(fāng)法(fǎ)把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在(zài)这里就(jiù)不一一做解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听说(shuō)湘西(xī)赶尸(shī)也有很多的(de)忌讳(huì)，就比如说(shuō)在(zài)赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时(shí)候(hòu)碰到(dào)了活(huó)物，那(nà)么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就(jiù)会(huì)倒下去，再也(yě)起不来了。所以在古代的时(shí)候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫(jiào)做摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛(dāng)以(yǐ)后(hòu)，人们(men)听到(dào)了(le)这个铃铛的声音(yīn)，就会自觉(jué)的将家里的所有(yǒu)的(de)家畜全都锁在家里，不(bù)让出去。自(zì)己更是闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书(shū)上(shàng)看(kàn)到的而(ér)已，谁也(yě)没有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而(ér)已。我们要相信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可(kě)能只是(shì)一(yī)个传(chuán)说(shuō)而已，各(gè)位就当个故事，看看就行了(le)，不(bù)要太(tài)在意，也不要太当真。

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