四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由某种力自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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