古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的(de)。关于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前(qián)程上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前程前(qián)面一句(jù)是什(shén)么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人句等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一(yī)句是但行(xíng)好事，意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不(bù)奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部(bù)但干实事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及(jí)人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和(hé)报(bào)应的内(nèi)容(róng)，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述(shù)如(rú)何待人(rén)接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书(shū)的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社会政治(zhì)经济在(zài)观(guān)念形态上(shàng)的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史(shǐ)的局(jú)限，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦理(lǐ)和(hé)道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的(de)内(nèi)容以个(gè)人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，反映了(le)当时(shí)及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有(yǒu)的(de)反映了(le)在(zài)当时乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为(wèi)对社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时代(dài)精神的(de)，我(wǒ)们(men)要(yào)在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为(wèi)今用。