杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧(yōu)天》是(shì)一(yī)则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的(de)东(dōng)西，即(jí)使掉下(xià)来，也(yě)不(bù)会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地(dì)不过(guò)是堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满了(le)四处，没有什么地(dì)方是没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地(dì)上活动，怎么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解(jiě)释）那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放了心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国(guó)遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸各国(guó)的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量的(de)人(rén)。

　　当时太(tài)平(píng)公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠(kào)她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公(gōng)主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象先暗(àn)中(zhōng)化解(jiě)，救了(le)许多(duō)人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲理就可以了(le)，何(hé)必(bì)要讲严(yán)刑呢这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差(chà)不(bù)多的(de)，难(nán)道他们(men)不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来(lái)无(wú)事，都是人自己给自己找麻(má)烦，才(cái)将(jiāng)事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一(yī)点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌，自己没(méi)有(yǒu)可以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行(x遭天谴什么意思，天谴什么意思解释íng)，为(wèi)什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的气体(tǐ)，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是(shì)空气(qì)中发(fā)光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去(qù)了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个(gè)杞国人(rén)才放(fàng)下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时(shí)期(qī)道家遭天谴什么意思，天谴什么意思解释经典著(zhù)作(zuò)《列子(zi)》中记载的一则寓言(yán)。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了(le)那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了(le)在文章中(zhōng)形象地(dì)说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人生观而采用了(le)这则寓言。

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