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　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石(shí)，当求(qiú)之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之(zhī)力(lì)，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文(wén)层次明晰(xī)，其行文(wén)结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是(shì)学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能(néng)让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流(liú)打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。