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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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