什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递(dì)进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于(yú)核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质(zhì)生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也(yě)是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得(dé)到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是(shì)与个(gè)性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身(shēn)存(cún)在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的物(wù)，它的(de)根本是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得到了(le)极大的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市场经济(jì)的实(shí)用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又(yòu)导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的关(guān)怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和(hé)对人类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文(wén)关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就(jiù)已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春(chū天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思n)秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在(zài)处世(shì)立身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时(shí)，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文(wén)主义(yì)道路。

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