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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相印信是什么意思？ 印信和书信一样吗(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功(印信是什么意思？ 印信和书信一样吗gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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