还记(jì)得2002年(nián)的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了(le)，可这位(wèi)大漠歌手再一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀郎新(xīn)专辑(jí)《山(shān)歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一(yī)首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨(jù)大(dà)反响和争(zhēng)议(yì)。

因为在(zài)这首歌(gē)里的(de)一些歌词，比(bǐ)如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公(gōng)公号(hào)威名”等(děng)等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等(děng)人(rén)。

很(hěn)多网(wǎng)友看到这(zhè)样的词汇(huì)，更是(shì)认为这是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所(suǒ)谓君子报(bào)仇，二十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽快的同时，带着这样重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)的视(shì)频下留言，其(qí)留言热(rè)度堪比人家(jiā)本身(shēn)，那英评(píng)论区(qū)更是(shì)成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破(pò)四(sì)百万。

看着网友们(men)自导(dǎo)自演的言论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场(chǎng)网络狂欢，更成(chéng)了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会有不一(yī)样(yàng)的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶(yé)揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的(de)一(yī)个故事，是其笔下虚构的(de)一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一(yī)个(gè)叫做罗刹国的地(dì)方，这里(lǐ)的人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全(quán)和正常世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳(yáng)光的(de)少年(nián)在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能(néng)戴着面(miàn)具讨(tǎo)生活。

经年累月带着(zhe)面(miàn)具(jù)生活的马骥再也受不了良心(xīn)的(de)谴责，为了不被这里(lǐ)的(de)人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日(rì)日(rì)夜夜(yè)折磨(mó)他的那(nà)些颠倒三(sān)观，让他实(shí)在(zài)难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等(děng)词(cí)其实就(jiù)是一种(zhǒng)颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据(jù)说罗(luó)刹国又一条小河，小(xiǎo)河(hé)边上(shàng)有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为(wèi)是自(zì)己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所以才会(huì)一(yī)直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红(hóng)冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看(kàn)不(bù)起自己音乐、自视(shì)清高(gāo)的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么(me)觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这首歌绝不是(shì)为了(le)讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎(láng)的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对他的了(le)解，不(bù)是这么回事，他没(méi)这么(me)小气。”?南大文(wén)学院的苗(miáo)怀明(míng)教授也评价(jià)道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至(zhì)终想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类自(zì)我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现下的社会，越来(lái)越(yuè)多(duō)“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得(dé)我们去思(sī)考吗？

前(qián)段(duàn)时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱(luàn)象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全世界了。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这是一(yī)个(gè)颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整(zhěng)乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的(de)最根本原(yuán)因(yīn)。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透(tòu)的(de)灵魂(hún)。

刀郎这个人不(bù)管什么时候(hòu)出面(miàn)，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子就(jiù)是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是(shì)罗家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻(qī)两常(cháng)年跟团在外地(dì)演出，故而(ér)小罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的(de)弟弟(dì)，平日(rì)里不是打就是骂。

所以罗(luó)林(lín)小(xiǎo)时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动(dòng)不动就(jiù)挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为这样(yàng)而暴(bào)怒，于是大(dà)打了(le)他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂了大儿子(zi)。

罗(luó)大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内(nèi)心再也无法安宁(níng)，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是(shì)因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的(de)罗(luó)林那是青出于蓝(lán)而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林(lín)和另一个(gè)主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天真(zhēn)热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望(wàng)音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是(shì)让他万万(wàn)没想到的，现实却比手(shǒu)术(shù)刀(dāo)坚(jiān)硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大(dà)家(jiā)吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断离开了(le)罗林，只留下一(yī)张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他(tā)成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨(yǔ)大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子(zi)送(sòng)到父(fù)母家，自己(jǐ)则继续(xù)跟着乐队四(sì)处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观(guān)，月(yuè)入(rù)过万也是常有的事(shì)儿，但(dàn)他(tā)却觉得(dé)这样十分没(méi)劲(jìn)得(dé)很。

再三思(sī)考之后他(tā)离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特(tè)色的民族音乐，让(ràng)罗(luó)林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个(gè)时候，他还(hái)根(gēn)据(jù)当地刀郎部落文化，将自(zì)己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆音乐(lè)公(gōng)司合(hé)作，陆续推出了(le)专辑《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了(le)，可是是(shì)非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无数记者和(hé)朋友的来电，可(kě)那时候他(tā)的心(xīn)里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一(yī)个没人(rén)认识的(de)地(dì)方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么不红还(hái)是可(kě)以(yǐ)办到(dào)的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露(lù)面，而(ér)是(shì)转到了(le)幕后，跟着妻(qī)子和女(nǚ)儿过上(shàng)了半(bàn)隐半(bàn)退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下(xià)的(de)声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那(nà)么安安(ān)静静地采(cǎi)风生活，听众(zhòng)也越(yuè)来(lái)越少(shǎo)...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也(yě)发(fā)过专(zhuān)辑，但都没(méi)有什么(me)水(shuǐ)花，甚至(zhì)后来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚(hūn)礼(lǐ)上(shàng)看(kàn)到了身(shēn)体发福，头(tóu)发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福(fú)油腻(nì)的命钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思运，但(dàn)这就(jiù)是他发自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯音(yīn)乐(lè)的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的(de)这些年，华语乐坛早就(jiù)日新(xīn)月异了，那些口水歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当(dāng)刀郎(láng)以(yǐ)新的姿态闯(chuǎng)入这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为(wèi)了一(yī)种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍(cāng)凉(liáng)感(gǎn)、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对信仰的(de)重(zhòng)新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依(yī)然愿意为他不平、为(wèi)他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场(chǎng)如期而至的大(dà)雪(xuě)，簌(sù)簌落在(zài)每个(gè)人的(de)心中，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从未停留(liú)在那个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人(rén)在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就(jiù)是文化的润物细无(wú)声的力(lì)量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个(gè)名(míng)字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没(méi)有任何预(yù)告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么(me)久(jiǔ)，他将传统文化与民族音乐相结(jié)合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是为了报(bào)复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎(láng)格局的莫(mò)大低视(shì)。

要知(zhī)道(dào)一个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里不(bù)止有对手，还有整个(gè)世(shì)界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么多(duō)的(de)粉丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过(guò)几首(shǒu)刀郎的歌，他们(men)喜欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需要(yào)一(yī)首《罗(luó)刹海市(shì)》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人(rén)们对(duì)以丑为美(měi)的风气已经忍(rěn)受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时(shí)代(dài)公众心(xīn)智已经(jīng)开(kāi)启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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