人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其(qí)才(cái)，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。<姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些/p>

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是(shì)回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把(bǎ)全部(bù)身(shēn)心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较(jiào)准确地表演(yǎn)天象(x姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些iàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在(zài)于(yú)勤奋，不(bù)去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一(yī)个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临(lín)的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。