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　　公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代是(shì)两种说法，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常(cháng)是(shì)指连续的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉(hàn)末年(nián)王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概(gài)收用(yòng)，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向(xiàng)太皇(huáng)太后王政君(jūn)上书(shū)，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为(wèi)居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章帝(dì)时召集大夫(老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派传(chuán)承不同，对于儒家经典(diǎn)的(de)版(bǎn)本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方的(de)统(tǒng)治思(sī)想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒家思想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之(zhī)学进一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎(hǔ)老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有名(míng)的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮(shàn)儒学(xué)之所。