成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系yàn)和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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