子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(su中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样ǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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