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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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