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一方水等于多少升，一方水等于多少升水千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后(hòu)名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒ一方水等于多少升，一方水等于多少升水u)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声一方水等于多少升，一方水等于多少升水夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展一方水等于多少升，一方水等于多少升水(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。