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輮使之然也的(de)然指的是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连(lián)，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人(rén)们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光出来，以(yǐ)示慎重。

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