社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土(t循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思ǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(t循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思īng)堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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