星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗长、国(guó)际(jì)佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼(dào)念(niàn)。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法有对(duì)也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五色珠状(zhuàng)物即为舍利(lì)子，后来也泛指德(dé)行较高的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是(shì)火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科(kē)学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加热(rè)，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样(yàng)的(de)温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即所谓的舍利(lì)子(zi)，其(qí)实(shí)就是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信(xìn)服(fú)，人(rén)体有几颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程度(dù)甚至可以达(dá)到(dào)10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是(shì)佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只能(néng)说也不(bù)无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身(shēn)就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而(ér)星云大师(shī)无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是(s往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么hì)谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔国民(mín)小学(xué)校(xiào)长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的(de)佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛(fú)教道场。出(chū)家(jiā)八十多年，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻(fān)译成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了著(zhù)书立说，他更言(yán)传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在(zài)世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美(měi)术(shù)馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版社等文(wén)化机构，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星(xīng)云大师就确立了(le)人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美(měi)的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为(wèi)本的(de)人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余(yú)人(rén)，全球信(xìn)众数(shù)百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学(xué)期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌(mò)生的“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的境界令他(tā)对(duì)这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的(de)期许，也有如(rú)云般(bān)飘然不受(shòu)拘(jū)束的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而(ér)他的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一个团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包容一(yī)个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不争，以无(wú)为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间(jiān)要保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带给我们(men)平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的(de)事情，你对(duì)它太热(rè)心了(le)，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑(huò)和转移(yí)，那才(cái)是自主的(de)生活，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一(yī)切有无(wú)对待(dài)，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连(lián)这个空都空(kōng)去，然后才能享有一(yī)个(gè)大圆满(mǎn)、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实(shí)在应(yīng)该(gāi)引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺(sì)院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品(pǐn)都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的(de)内心可又觉得世(shì)界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我(wǒ)的(de)，我只希望(wàng)大家在(zài)佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言(yán)好话(huà)也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大(dà)家也(yě)没有何好、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应(yīng)该学习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你(nǐ)们的(de)功绩升(shēng)降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的(de)调职，佛光(guāng)山它(tā)不(bù)是政府，但是单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以(yǐ)论平等(děng)，我们(men)要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的(de)人生(shēng)，但也(yě)要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来论(lùn)平等(děng)。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过(guò)大众(zhòng)的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为(wèi)集(jí)体创(chuàng)作(zuò)，我只是(shì)众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善(shàn)于(yú)管理，事实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合(hé)作，除(chú)了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想到处(chù)结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书(shū)立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那(nà)里(lǐ)一脉相承的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人(rén)生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传(chuán)统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒律，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不私置产业(yè)，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于(yú)社(shè)会，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都(dōu)不是我的(de)，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花(huā)鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的财(cái)富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切(qiè)都(dōu)是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未来的(de)平安之(zhī)道(dào)。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律都布(bù)施(shī)文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及(jí)所有的(de)别分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是(shì)租借的，都是常住(zhù)陆续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛(fú)光山(shān)常住所有(yǒu)，没(méi)有与人合股共(gòng)业。没(méi)有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对(duì)于那许多别分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达(dá)到(dào)家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未(wèi)来的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未(wèi)来(lái)人类世界的一(yī)道(dào)光(guāng)明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必(bì)定会成为(wèi)佛教界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八(bā)大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但(dàn)所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人(rén)的作为，如果后来的(de)人对(duì)佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法事业方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家(ji往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么ā)有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会(huì)员(yuán)在社会(huì)上合乎(hū)八正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民(mín)主的(de)制度，今后(hòu)佛光山(shān)和(hé)佛光会(huì)的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因(yīn)缘留(liú)给(gěi)人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公(gōng)益(yì)数(shù)数(shù)尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发心捐(juān)赠(zèng)，全由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教人士或(huò)热心(xīn)公益者的(de)遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会(huì)的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个(gè)佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大(dà)学(xué)、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人(rén)更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加(jiā)拥(yōng)护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众们(men)在那(nà)里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等(děng)，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳(láo)任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在(zài)，大家要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不(bù)能独居于世(shì)间，生活需要(yào)士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们(men)都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个(gè)人都是(shì)”生(shēng)没(méi)有带来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同(tóng)门的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽然带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了(le)。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实(shí)吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的(de)根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种子，要(yào)他们健全、发(fā)心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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