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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪(杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思háo)气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事(shì)业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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