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  高山(shān)流(liú)水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴(qín)时,琴(qín)声时若高山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

高山流(liú)水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān))北面游览时,突(tū)然遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下,心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤,便拿出随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接(jiē)着(zhe),他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中(zhōng),钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨(é),真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊!”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋律之外,钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu),又在一旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了,您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样,我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于是结为知音,并约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí),得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言(yán)表达,于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴,从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水novo化妆品属于什么档次,拼多多novo是正规品牌吗余音绕梁,三(sān)月(yuè)不知肉味。

  3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐,真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水,难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水,听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子,然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

  这(zhè)也是酒吧推(tuī)出(chū)的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一个专业术(shù)语(yǔ),意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起(qǐ)源于(yú)民(mín)间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力下,似(shì)乎越容易缺乏(fá),只有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享受。

  随着社会的不断发展,采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方面,还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面,都有了实质性的(de)突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理(lǐ)发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公大臣(chén),至此(cǐ),掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

  而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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