割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约(yuē)定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代(dài)代都生(shēng)活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人，这(zhè)个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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