草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗以(yǐ)及草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折(zhé)的意思，草木本无(wú)心何求美(měi)人折(zhé)全诗，草(cǎo)木(mù)本有心,何求美人(rén)折，草木本无心何须美(měi)人折原文(wén)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是(shì)“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐(táng)朝(cháo)大臣(chén)张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了(le)作者的(de)身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表(biǎo)作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可(kě)见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受到(dào)感召，改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的(de)美(měi)人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是(shì)尽他(tā)们做为(wèi)一个人(rén)的(de)本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚(shàng)节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃(bó)发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客(kè)观辩证法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱(bào)负的思想，流(liú)露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴(鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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