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姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是(shì)指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不(bù)知(zhī)疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士(shì)和将相大臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出来赠(zèng)送(sòng)给(姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么gěi)宾客(kè)，而(ér)自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉(hàn)平(píng)帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太(tài)后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观(guān)召开(kāi)的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于(yú)当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承不同，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结(jié)合起来(lái)，汉章(zhāng)帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地(dì)著名儒生(shēng)于(yú)洛(luò)阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就(jiù)是(shì)历(lì)史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。