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邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫(mò)问(wèn)前程前(qián)面一句(jù)是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的(de)是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之(zhī)邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗<邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗/span>心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身(shēn)上，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是(shì)命运安(ān)排的(de)，人应行善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了(le)当时及(jí)时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层(céng)得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌(y邕包含南宁六县吗邕包含武鸣区吗àn)世的(de)消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的(de)在当(dāng)时社(shè)会不失(shī)为对社会现(xiàn)象(xiàng)的(de)正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都(dōu)是(shì)不符合时代精神的，我们(men)要在阅(yuè)读时采取批判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其(qí)有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。