晋m是山西哪里的车ong>红雨随(suí)心翻作浪青山着意化为桥是(shì)什么修辞手法全诗，红(hóng)雨随(suí)心翻(fān)作(zuò)浪青(qīng)山着意化(huà)为桥是什么修辞手法书法是“红雨随心(xīn)翻(fān)作浪，青山着意化为桥”是比方、拟人和对偶的修辞手法的(de)。

　　关于红雨随心翻(fān)作浪青山着意化(huà)为桥是什么修辞手法(fǎ)全诗，红雨随心翻作浪青山着意化为(wèi)桥是什么修辞手法书法以及红雨随心翻作浪青(qīng)山着意化为桥(qiáo)是什么修辞手(shǒu)法全诗(shī)，红雨随(suí)心(xīn)翻作(zuò)浪青山着意化为桥是什么修辞手法谁写的，红雨随心翻作浪青山着意化为桥是什么修辞手法书法，红雨(yǔ)随(suí)心翻作浪青山着意化为桥是什么(me)修辞手法打一属(sh晋m是山西哪里的车ǔ)相，红雨随(suí)心翻作浪青山(shān)着意化为(wèi)桥是什么修辞手(shǒu)法意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你收拾以下常识(shí)：

红雨随心翻(fān)作浪青山(shān)着意化(huà)为桥是什么修(xiū)辞手法全诗(shī)，红雨(yǔ)随(suí)心翻作浪青山着意化(huà)为(wèi)桥(qiáo)是什么修辞手法(fǎ)书(shū)法

　　“红雨随(suí)心翻作(zuò)浪，青山着意(yì)化为桥”是比方、拟人(rén)和对(duì)偶(ǒu)的(de)修辞手法。

　　出(chū)自《七律二首·送(sòng)瘟神》，全诗虽分(fēn)两首，实为一体，前一首写旧社会，后一首写新社会，起到(dào)了明显对比的效果(guǒ)，其安排又如一首词的上(shàng)下(xià)片(piàn)，趁热打铁(tiě)，而(ér)且诗句意象明显，含蕴深沉，耐人寻味。

　　原文：其(qí)一：绿水青山枉自多，华(huá)佗(tuó)无法小虫(chóng)何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏(shū)鬼歌唱(chàng)。

　　坐地日(rì)行八万里，巡天(tiān)遥看一千河(hé)。

　　牛郎欲问瘟神事，相同悲欢逐逝波。

　　其二：春风柳树(shù)万(wàn)千(qiān)条，六亿(yì)神(shén)州尽(jǐn)舜尧。

　　红(hóng)雨(yǔ)随心翻作(zuò)浪，青山着意化为桥。

　　天连五岭银锄落，地(dì)动三河铁(tiě)臂(bì)摇。

　　借问瘟君(jūn)欲何往(wǎng)，纸船明烛照天烧(shāo)。

　　创造布景：1956年2月27日，作者(zhě)在(zài)最高国务会议上着重(zhòng)“全(quán)党发动，全民发动，消除(chú)血(xuè)吸虫病”。

　　最终仅(jǐn)用了两(liǎng)年时刻，就根绝了血(xuè)吸虫病。

　　1958年6月30日《人民日报(bào)》用头版(bǎn)头条(tiáo)报导了这个音讯。

　　作者(zhě)读(dú)后非常(cháng)欣(xīn)喜，第二天早晨便写了这两首诗，并(bìng)在诗题下用一段美丽的文字(zì)描(miáo)述(shù)了作诗时的高兴心境。

红雨随心翻作浪，青(qīng)山着意化为桥是什(shén)么(me)修辞手法？

　　夸大  拟(nǐ)人

　　“红(hóng)雨随(suí)庆羡心(xīn)翻(fān)作浪，青山着意化为桥”景象彻底化为了情思(sī)晋m是山西哪里的车，天(tiān)然景象变得通(tōng)人(rén)心、随人(rén)意，人与美丽的风光融合一(yī)体。

　　暮春的落花(huā)飘(piāo)入水(shuǐ)中，随人的心(xīn)运老意(yì)翻着锦浪，一座座(zuò)青山彼此连同，就象专为人(rén)们搭起的凌波之桥(qiáo)，整个我国呈现(xiàn)出一派昌盛的(de)气(qì)候。

　　此刻的水(shuǐ)和山，仍然是早年的(de)“绿水青山(shān)”，可在旧时代，山河被(bèi)瘟(wēn)神浪费，虽多亦徒然。

　　到(dào)了(le)新(xīn)时(shí)代，人人成为舜尧(yáo)，山水也勃发芳华，大地在(zài)一(yī)日千里(lǐ)地改誉悄拍变(biàn)着相貌。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 晋m是山西哪里的车