人死后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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