不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累(lèi)起来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不(bù)积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么　堆(duī)积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到提升，圣(shèng)人的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的(de)行程(chéng)，就没(méi)有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天(tiān)，它的成(chéng)功(gōng)在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃(chī)到(dào)泥(ní)土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就(jiù)无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅(lǚ)，是一个(gè)汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做事情不一(yī)点一点积(jī)累(lèi)，就永远无法(fǎ)达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的(de)意(yì)思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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