太乙天尊(zūn)是谁？？是东极青华大帝的。关(guān)于太乙(yǐ)天尊是谁(shuí)？以及太乙天尊是谁(shuí)，太乙(yǐ)天尊是谁的化身，太乙天尊(zūn)是(shì)谁的徒弟(dì)，太乙天尊(zūn)是谁？坐骑是谁(shuí)？，太乙天尊(zūn)是谁的师父等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

太(tài)乙天尊是太乙真人吗

　　太乙(yǐ)天尊(zūn)是太乙真人的。

　　太乙天尊，他与(yǔ)三清是平起平(píng)坐，应化十(shí)方救苦救难(nán)，大(dà)慈大悲，拥有无边神通，无边法(fǎ)力(lì)，座下(xià)九头(tóu)狮子一声吼就能震开地狱大门(mén)，佛教虽(suī)有(yǒu)神通不敌业力之说，

　　但(dàn)是太乙救苦天尊却能够将业果(guǒ)与地狱业力的象征血池(chí)化为莲(lián)池，跟地藏王菩萨(sà)和观世(shì)音菩(pú)萨(sà)一样救(jiù)苦(kǔ)救难，大慈大悲，普(pǔ)渡(dù)众(zhòng)生，太乙(yǐ)真人只是(shì)大(dà)罗金仙而(ér)已，太乙天尊是东(dōng)方长乐(lè)世(shì)界教主

太乙天尊是谁？

　　是(shì)东极青华大帝的。

　　太乙(yǐ)天尊一般(bān)指东极青华大帝。

　　东(dōng)极青华大帝，又称(chēng)太乙救苦天尊(zūn)、寻声救苦天(tiān)尊、青玄九阳(yáng)上帝。

　　太乙救苦天尊与南(nán)极长(zhǎng)生大帝同为玉皇大帝的左右侍(shì)者。

　　太乙救苦天尊居青华长乐界妙严宫，可(kě)引(yǐn)渡受苦亡(wáng)魂往生。

　　对于积德(dé)行善、晓道明玄而功德(dé)圆满(mǎn)之(zhī)人，太乙救苦天尊乘(chéng)九狮之仙驭，散百宝之祥光，接(jiē)引(yǐn)其(qí)登天成仙。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形(xíng)象(xiàng)一般(bān)为头戴冕旒，身着霞衣，妙道真(zhēn)身(shēn)，紫金瑞相(xiāng)，端坐于九(jiǔ)色莲花(huā)宝座上(shàng)，身(shēn)下(xià)一九头青狮(shī)口吐焰，簇拥宝座。

　　环绕九(jiǔ)色(sè)神光，放射万丈光芒。

　　众多仙真、力(lì)士、金刚、神王(wáng)、金(jīn)童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光(guāng)，放射万丈光芒，金童(tóng)玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄(xuán)济炼铁罐施食全(quán)集》载：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆(jiāng)以救苦(kǔ)度(dù)亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应早于救苦天尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同的救苦职能也导(dǎo)致二者的图像更加相似。

　　民(mín)间也将救苦天尊和观(guān)音作为同一类神祇共同(tóng)崇拜。

太乙天(tiān)尊(zūn)的级别

　　太乙救(jiù)苦天尊又叫东(dōng)极(jí)青华大帝，是四御(yù)中排(pái)名第二的大帝(dì)。

　　四御是天庭最高的行(xíng)政机构，相当于行政院。

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊(zūn)是是行政(zhèng)院(yuàn)的二把手。

　　除了行政外，他还兼(jiān)任军事(shì)类(lèi)的职位。

　　军(jūn)事上的职(zhí)位(wèi)包括(kuò)东天门(mén)的军(jūn)事(shì)部署与安全。

　　这是(shì)非常(cháng)重要的实权部门。

　　孙悟空走过东(dōng)天门(mén)，东(dōng)极青(qīng)华大帝给(gěi)过(guò)他面子。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自己有哥们一样的友情(qíng)。

　　其实，这是很不对的(de)。

　　太乙救(j猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种iù)苦天尊对孙悟空是前辈般的宽容，并没有兄(xiōng)弟情。

　　如果(guǒ)排位的话，玉帝排在第一，尽(jǐn)管他(tā)的权势(shì)未必是最大的，但是排(pái)位第(dì)一的现实是不能(néng)变的。

　　这是元始天尊的契约，一时半会儿(ér)没有(yǒu)人(rén)能改变(biàn)。

　　排在第二位的是(shì)老君(jūn)。

　　老君是实(shí)际的一(yī)把手，但是排(pái)名在第二(èr)位(wèi)，足见他已经(jīng)退休，变(biàn)成了天庭的顾问。

　　排名第三的是(shì)紫微(wēi)大帝，他(tā)是四御(yù)排名第一的大(dà)帝，势力非常大(dà)猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种。

　　排名(míng)第四的是太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)。

　　当然，还(hái)有其(qí)他的好(hǎo)几个大帝也都是属于(yú)这个阶(jiē)层的。

　　他们的排(pái)名之(zhī)所(suǒ)以与太乙(yǐ)救苦天尊没法比，是(shì)因为太乙(yǐ)救苦天尊还有一个工作，权(quán)力巨大。

　　太乙救苦天尊代表四御，负责三界修(xiū)仙(xiān)的考察，谁能(néng)成(chéng)仙，谁该多如地狱(yù)等，是他说了算。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是他管理(lǐ)的。

　　他(tā)的坐(zuò)骑九头(tóu)狮负(fù)责开门(mén)与关(guān)门。

　　从(cóng)天庭到人间再到幽冥界，所少有的(de)部门都有太乙救苦天尊(猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种zūn)的权(quán)力存在。

　　尽管他极为谦和，但是他的势力就是这么(me)大。

　　老君要给他面子，真武(wǔ)大帝也要给他(tā)面子。

　　尽管真武(wǔ)大帝(dì)是元(yuán)始天尊的儿子，但是连进入四(sì)御的资格都没有，仅仅(jǐn)进入(rù)了四府。

　　他(tā)在四府(fǔ)里也(yě)不过(guò)是担任第三把手。

太(tài)乙天尊(zūn)是谁麻烦告诉(sù)我(wǒ)

　　太乙天(tiān)尊，全(quán)称为太乙救苦(kǔ)天尊，又称青玄(xuán)大帝、青华大帝、救(jiù)苦天尊。

　　太乙天尊为(wèi)道教(jiào)神祗，每年(nián)的农历十一月(yuè)十(shí)一(yī)日为(wèi)其诞辰(chén)。

　　据说太乙天尊(zūn)的(de)信仰(yǎng)是受佛教净土(tǔ)宗的(de)影响，通常在(zài)我们(men)见到的太乙(yǐ)天尊造像是骑着(zhe)狮(shī)子，手(shǒu)持(chí)净瓶，脚踩莲花，与佛教的文(wén)殊(shū)菩萨和观(guān)音有类似。

　　对于太乙(yǐ)天尊的形象，唐朝杜光庭(tíng)编的(de)《道(dào)教灵验记》中说，太乙天尊端坐于(yú)九(jiǔ)色莲花(huā)，九色莲花下有(yǒu)九(jiǔ)头(tóu)狮子口吐火(huǒ)焰，簇(cù)拥(yōng)宝座，头(tóu)上环(huán)绕(rào)九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众(zhòng)多真人、力士、金(jīn)刚神王卫护身旁(páng)。

　　又(yòu)《青玄济炼铁罐施(shī)自全集》称他：身骑狮子，手持杨柳(liǔ)蘸洒(sǎ)琼浆(jiāng)，以救苦度亡(wáng)。

　　道教认为，太乙天尊(zūn)可引渡受(shòu)苦亡魂，对于(yú)积德行善、晓(xiǎo)道明(míng)玄而功德圆满的人(rén)，太乙天尊能乘九狮之(zhī)仙驭(yù)，散百宝之(zhī)祥(xiáng)光，接引其登(dēng)天成(chéng)仙。

　　大型道教宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊(zūn)。

　　民间则在清(qīng)明节、中元节、重(zhòng)阳节等祭祖时机，或(huò)作醮、超度(dù)等法(fǎ)事方奉祀(sì)太(tài)乙救苦天尊造像、神位(wèi)或(huò)香火。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊信仰，于(yú)中元节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙(yǐ)天尊化身(shēn)面燃大士普渡真(zhēn)君，人(rén)称(chēng)大士爷或普渡公(gōng)，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界(jiè)。

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