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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华(huá)随时光而飞(fē勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善i)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qió勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善ng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁(níng)静才能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活(huó)务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心(xīn)开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的(de)过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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