社日(rì)节是(shì)什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种或(huò)收(shōu)获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二(èr)米见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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