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中国哪里的莲子最好吃莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问(wèn)前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(中国哪里的莲子最好吃zēng)广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界(jiè)布(bù)满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人(rén)之心(xīn)不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思想的(de)人都可以从中(zhōng)看到自中国哪里的莲子最好吃(zì)己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社(shè)会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容(róng)以个人(rén)为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利(lì)己的(de)思(sī)想；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和(hé)避祸厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在(zài)当时社会(huì)不失(shī)为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意(yì)义；还有一些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要(yào)在(zài)阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。