然则全国之事的(de)然(rán)则是什么意思(sī)，然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然(rán)则翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的(de)然(rán)则(zé)翻(fān)译

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲(chōng)石(shí)，其反(fǎn)激(jī)之(zhī)力，必于石下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事，但(dàn)知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和(hé)普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许能让世(shì)人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的(de)理论和(hé)办法向地下发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于(yúprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)终年与(yǔ)河流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老河(hé)兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国(guó)之(zhī)事中的然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代(dài)文学家纪昀(yún)创造(zào)的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但知其(qí)一(yī)，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)张狂；在石(shí)兽(shòu)淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)那(nà)么全国的(de)事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多，莫非能够依(yī)据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语(yǔ)叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的(de)自以为高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的(de)思想和知道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要(yào)环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家(jiā)和(hé)普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事物的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòuprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)。

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