三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的(de)意思(sī)为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体(t独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义ǐ)现(xiàn)了独特(tè)的教(jiào)育思(sī)想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学(xu独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义é)习重要性(xìng)的(de)教(jiào)育(yù)论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿(ér)童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校(xiào)也(yě)把传承中华民(mín)族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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