赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门(mén什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间)派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不(bù)一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就(jiù)开始火化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门别(bié)派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法(fǎ)用(yòng)药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定(dìng)的神经带(dài)动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是(shì)最初(chū)的想(xiǎng)法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世(shì)纪科学家给(gěi)尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的(de)传说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死他乡的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法(fǎ)器(qì)，其(qí)实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代，人(rén)死(sǐ)之后往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身(shēn)体各(gè)个部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁(tiě)质的(de)滑(huá)轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在(zài)古代道(dào)路和(hé)现在(zài)完全不一(yī)样，那(nà)个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发出(chū)一些很(hěn)沉(chén)闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体的铁器(qì)。不过(guò)后来有人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自(zì)影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一(yī)排的(de)尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候(hòu)想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没(méi)有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我讲，古(gǔ)人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七(qī)魄(pò)的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至(zhì)很(hěn)多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能(néng)让死者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂魄给走失(shī)了(le)，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂(hún)魄(pò)回(huí)家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一(yī)定(dìng)是在(zài)犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世(shì)之后(hòu)，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人(rén)的老家，要(yào)是专门(mén)派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了(le)找来了(le)赶尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸体回家(jiā)，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责引(yǐn)路，而且两个人在(zài)路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官(guān)方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的(de)说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及(jí)、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇(qí)死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事(shì)这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不是什(shén)么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那(nà)么(me)就需要进一(yī)步筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人(rén)站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能(néng)正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是(shì)能(néng)挑起(qǐ)来，并送到(dào)指定(dìng)的地点，就表示测试(shì)者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从坟堆中取回(huí)来(lái)，若是能取回来(lái)，表示(shì)测试者(zhě)胆量够了。

凡是能(néng)经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑(yí)惑(huò)，克死(sǐ)异(yì)乡(xiāng)的(de)并不只是在(zài)湘西那边(biān)才(cái)有，但是(shì)为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的(de)供(gōng)赶尸(shī)人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在其他地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不(bù)允许外来(lái)的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸(shī)人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这(zhè)些(xiē)因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢(màn)的(de)消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在(zài)也不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再(zài)远都可以通过交通工具来完成。

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