题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对(duì)事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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