题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是(shì)《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各(gè)个(gè)角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了(le)一(yī)个深(shēn)刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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