輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢; line-height: 24px;'>正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢>

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思(sī)想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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