三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天(ti心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗ān)文(wén)地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的(de)历史与精神(shén)，体现了(le)心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华(huá)民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的(de)核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤(xián)们几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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